martes, 22 de abril de 2014

Málaga: Aplazan el acto de conciliación por las declaraciones del obispo sobre la menor transexual


El obispo de Málaga, Jesús Catalá, en una rueda de prensa.








La familia presentó un escrito en el que denunciaba que Catalá había dicho "que no debe dirigirse la sexualidad" de la niña

El acto de conciliación fijado para ayer por el Juzgado de Primera Instancia número 13 de Málaga y solicitado por el abogado de la madre del menor transexual que estudiaba en el colegio San Patricio por una declaraciones del obispo de Málaga, Jesús Catalá, sobre este asunto, ha sido aplazado al próximo lunes. 

Según el escrito presentado por el abogado de la madre de la menor en el Juzgado, el acto se produce como "trámite procesal obligatorio y previo a la interposición de querella por delito de calumnia e injurias graves hechas con publicidad". 

En el escrito se pide que el obispo reconozca que en el transcurso de un desayuno informativo con periodistas el 24 de enero dijo refiriéndose a la niña transexual que la Fundación Diocesana de Enseñanza Santa María de la Victoria "defiende al niño en sus derechos como ser humano, le respetan en su identidad, en contra del abuso de la Junta y de su madre". Consta además que según el prelado "hay informes de psicólogos que insisten que no se debe intervenir o dirigir la sexualidad del menor" y "forzada por la madre, la Administración andaluza obliga a un tratamiento que puede perjudicar al menor". 

El abogado de la madre explicó que el acto de conciliación queda suspendido hasta el próximo lunes y que al encuentro acudió el representante legal del obispo. 

La nota pide que Catalá se retracte de las declaraciones y que reconozca que las valoraciones transcritas atentan contra el honor de la madre de la niña "en cuanto ofensivas a su dignidad, imagen pública y buen nombre como madre de la menor".

lunes, 21 de abril de 2014

Homosexuales, los invisibles del fútbol español









El Congreso desestima una propuesta para ofrecer apoyo a los jugadores gais

El colectivo LGTB denuncia la homofobia en los clubes y entre los aficionados

Don't ask, don't tell. No lo preguntes, no lo cuentes. Fue durante largos años la política oficial del Ejército de EEUU para hacer invisible la homosexualidad en las tropas, hasta que Barack Obama abolió la norma. En España, el tabú continúa vivo en otro ámbito donde prevalece el estereotipo homófobo de masculinidad: el fútbol. ¿Cómo es posible que ningún futbolista español haya reconocido que es gay? La respuesta hay que buscarla en un mundo donde perduran estigmas de macho alfa y dolorosos prejuicios. Pero también en políticos que miran a otro lado.
El último ejemplo, en el Congreso de los Diputados. Izquierda Plural ha planteado una proposición no de ley que insta al Gobierno a elaborar un documento similar al de la Bundesliga alemana para hacer frente a la invisibilidad de los deportistas gais y para arrancar a los clubes el compromiso público de respetar la homosexualidad en el fútbol. La propuesta ha sido rechazada con los votos del PP, que considera que las leyes ya les protegen. «Hay ámbitos en la vida social española donde ser gay es imposible, como el fútbol, porque es un mundo homófobo, es un terreno vedado a los homosexuales», dice Ricardo Sixto, el diputado que defendió la iniciativa en el Congreso.
EL TÍPICO INSULTO / Otros países, como Francia, Alemania o Reino Unido ya han adoptado medidas. Incluso los líderes de partidos conservadores se han comprometido, como la cancillera Angela Merkel, que alentó a los jugadores a salir del armario. «Vivís en un país donde ya no hay que tener miedo», les dijo Merkel. El primer ministro británico, David Cameron, también se reunió con directivos, activistas y exjugadores para mostrar su apoyo a las salidas del armario.
En España no existen ejemplos similares, aunque hay iniciativas, como la ley contra la homofobia que tramita el Parlament y que prevé, entre otras medidas, sanciones contra los insultos homófobos. «El mundo del fútbol es bastante homófobo, de hecho el insulto que más se oye es maricón. Si alguien falla un penalti es maricón, si falla un tiro a puerta es maricón», dice Emilio Ruiz, presidente del Casal Lambda en Barcelona, que ve con esperanza la futura ley.
Mientras, el coming out, la salida del armario, sigue siendo un tabú inmenso, alimentado por miedos, prejuicios, presiones y soledad. «Lo que se necesita es apoyar a los jugadores para que pierdan el miedo a la reacción del club, de la federación. No vale con unas declaraciones aisladas hablando de respeto, tenemos un problema grave y se necesitan campañas, medidas de fomento de la diversidad», dice Joan Miró, coordinador de la Agrupación Deportiva Ibérica LGTB. Luis Pérez, vicepresidente del Club de Tenis de Madrid, cree que mientras no haya campañas educativas, los jugadores no se atreverán a salir del armario. «O tienes una personalidad arrolladora o dime cómo te vas a enfrentar tú solo al mundo, a las marcas, al club, a la afición que grita. Es durísimo aunque tengas apoyo. Imagínate sin él».
EDUCACIÓN / ¿Recuerdan la revista Zero? Miguel Ángel López fue el director que alcanzó el éxito con las salidas del armario de curas y militares. Nunca lo consiguió con un futbolista. Hoy, López duda de si ese era el mejor sistema, y apuesta por la educación. «Es importante evitar que los millones de niños que practican el fútbol caigan en la homofobia. Es paradójico que lo diga yo, porque durante un tiempo me dediqué a eso, pero ahora soy crítico con la forma que tiene la sociedad de sacar del armario a las personas; no es la forma correcta de atacar la homofobia, es algo que se debería hacer desde la base. En el fútbol de base es donde tendrían que existir protocolos; el fútbol es un reducto de machismo insultante para la época que vivimos».
Las instituciones se esforzaron en activar cambios sociales. Si te pega, no te quiere. Si bebes, no conduzcas. Los clubes de fútbol, también. Hemos visto al jugador madridista Guti en una campaña a favor del reciclaje. Hemos visto a los clubes prestando su imagen para campañas contra el trabajo infantil. Contra la violencia de género. Contra la piratería en internet. Pero contra la homofobia, no. De momento. Mientras, el arcoíris se hace invisible en los estadios. Y los niños siguen idealizando a los futbolistas. Cuando ganan, son héroes. Cuando pierden, unos maricas.

Málaga: Fijan para hoy la conciliación del obispo con la familia de la menor transexual

Obispo de Málaga, Jesús Catalá




El Juzgado de Primera Instancia número 13 de Málaga ha fijado para hoy el acto de conciliación solicitado por la representación legal de la madre de la menor transexual que estuvo escolarizada en los Prados, a raíz de unas declaraciones realizadas por el obispo de Málaga, Jesús Catalá, sobre este caso. El abogado de la progenitora considera que atentan contra el honor de su representada.
Así, según confirmaron fuentes judiciales a Europa Press, se ha citado a las partes sobre las 09.30 horas y no será una vista pública. Este acto de conciliación se produce después de que el letrado de la madre de la pequeña instara a su celebración «como trámite procesal obligatorio y previo a la interposición de una querella por delito de calumnias e injurias graves», instando a que se retracte.
En el escrito presentado por el letrado de la familia se insta a que el religioso «reconozca que es incierto que mi representada haya realizado conducta alguna de abuso sobre la niña o que la haya sometido a tratamiento dañino de cualquier tipo, no la respete en su identidad sexual o haya realizado conducta alguna de manipulación sobre su sexualidad» y, por tanto, que admita que las declaraciones «atentan contra el honor de mi representada».

martes, 15 de abril de 2014

La boda de un cura gay agita el debate en la Iglesia anglicana

El sacerdote anglicano Jeremy Pemberton, de 58 años se casó este sábado con su novio de toda la vida, Laurence Cunnington, de 51 años, en un claro desafío a la institución religiosa.







El sacerdote Jeremy Pemberton se enfrenta a acciones disciplinarias

El sacerdote protestante Jeremy Pemberton se casó el pasado sábado con su pareja, otro hombre, sentando un precedente que ahora le amenaza con acciones disciplinarias por parte de la Iglesia de Inglaterra. Eligió para el enlace el escenario de un hotel en lugar de su propia parroquia, porque el anglicanismo ha conseguido quedar exento de oficiar los matrimonios gais amparados por la ley que entró en vigor en el Reino Unido el mes pasado. El cura ha atizado con su gesto de rebelión un debate que divide a los fieles de esa confesión y a la propia jerarquía, entre quienes quieren adaptarse a la sociedad de los nuevos tiempos y los que temen una fuga del sector más inmovilista encarnado principalmente en la feligresía de tierras latinoamericanas y sobre todo de África.

El arzobispo de Canterbury y jefe religioso de la gran comunidad anglicana en el mundo, Justin Welby, sugería la semana pasada que los cristianos de las naciones africanas se arriesgaban al asesinato si su iglesia aceptaba el matrimonio entre dos personas del mismo sexo. Sin citar expresamente la persecución de la que son objeto los homosexuales en muchos países del continente, y con especial ahínco en Uganda, Welby subrayó que “la introducción de los matrimonios del mismo sexo como una nueva realidad en nuestro país tendrá consecuencias en la vida y disciplina de nuestra iglesia”.
Esa resistencia de la primera confesión del Reino Unido condujo al conservador primer ministro británico, David Cameron, a excluir de forma expresa en la legislación que él mismo promovió en el Parlamento el pasado año el oficio de los matrimonios gais en las sedes anglicanas, que quedaron recluidos a ceremonias en ayuntamientos o en otras iglesias con mayor amplitud de miras. La Iglesia de Inglaterra constató el pasado marzo, a raíz de las primeras bodas legales de parejas homosexuales, que "la ley ha cambiado y aceptamos la situación", sugiriendo que no harían campaña expresa contra ese cambio.
Otra cosa es que, menos de un mes después de la implementación de la ley sobre los matrimonios gais, un religioso de la diócesis de Lincoln, Jeremy Pemberton, optara por acogerse a la misma el pasado fin de semana, violando de forma expresa la tradicional premisa de su iglesia de que el matrimonio solo es concebible como “la unión de un hombre y una mujer”. Divorciado y padre de cinco hijos, el díscolo sacerdote incluso envió un tuit para relatar aquella “boda extraordinaria”. Todo un reto que ahonda en el debate de la Iglesia de Inglaterra ante las reclamaciones para que reconozca la libertad de la opción sexual y también el obispado de las mujeres, opción derrotada en su último sínodo a pesar de contar con el apoyo del acomodaticio Welby. La rama eclesial de Gales se les ha adelantado aprobando por arrolladora mayoría la futura proclamación de una mujer obispa, que se vaticina inminente a pesar de las reticencias de tantos sacerdotes a someterse a los dictados de una fémina.
Que la Iglesia de Inglaterra no puede permanecer estática si quiere garantizar su supervivencia es el mensaje de un cura que probablemente será represaliado por protagonizar un enlace con su pareja también masculina a pesar de que su iglesia lo ha vetado expresamente. Esa es la realidad que afronta día a día una confesión cuando menos partida en dos pero que, a diferencia de otras religiones más apegadas a la ortodoxia, sigue debatiendo abiertamente sobre su papel en un mundo en el que intenta seguir siendo relevante.

El Gobierno turco anuncia un plan para separar a los presos homosexuales

El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, en enero







Se estudia la construcción de cárceles separadas según la orientación sexual


Asegura que el propósito es proteger a los presos homosexuales



El ministro turco de Justicia, Bekir Bozdag, ha anunciado en el Parlamento un plan para separar a los presos homosexuales en cárceles especiales, con la intención de proteger a esos convictos, según han avanzado medios locales.

Bozdag ha respondido así en el Parlamento a una pregunta de la oposición sobre la situación de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) en las cárceles turcas.

El proyecto, que está todavía en desarrollo, estudia "la construcción de cárceles separadas para reclusos que tienen opciones sexuales diferentes". En las nuevas prisiones estos reos no compartirían zonas comunes con el resto de reclusos.

Revelación de la identidad de las personas

Veli Agbaba, el diputado del socialdemócrata Partido Republicano del Pueblo que formuló la pregunta, ha explicado a Efe que ese proyecto ha de ser revisado y ha denunciado que "cárceles separadas significarían una masiva y total revelación de la identidad de las personas del colectivo LGBT".

Aunque ha reconocido que hay una necesidad creciente de mejorar las condiciones de encarcelamiento de estas personas, recordó que la difusión de sus identidades es uno de los principales problemas que sufren en Turquía.

"En el caso de un proyecto de cárceles separadas, hay que tener en cuenta la opinión de las personas LGBT", ha insistido el diputado. Actualmente, la costumbre es que los LGBT que declaran su orientación sexual sean puestos juntos en las celdas.

La asociación LAMBDA de Estambul, que representa a gays, lesbianas, bisexuales y transexuales, ha asegurado que los planes del Gobierno no tienen base legal y que el Código Penal turco no establece distinciones entre los ciudadanos.

"No se puede tener prisiones separadas por razones religiosas o étnicas. Hay muchos abusos en las prisiones, también por parte de los guardas. Es absurdo decir que se van a construir cárceles separadas para los LGBT sin hacer nada sobre esos problemas", ha denunciado Firat Soyle, abogado de la asociación, según el diario "Posta".