lunes, 28 de mayo de 2012

'El comportamiento homosexual es contrario a la voluntad de Dios'


El Cardenal Ennio Antonelli, presidente del Consejo Pontificio para la Familia,





Monseñor, ¿por qué dos homosexuales que se quieren no pueden formar una familia basada en el amor?

La familia normal es altruismo estructural. Es una comunidad en la que se valoran y se armonizan las diferencias sexuales y generacionales. Las personas encuentran su propia identidad y se desarrollan a sí mismas en relación con los demás, conscientes de sus propias limitaciones y cualidades, e integrando sus propios recursos espirituales, físicos, culturales, sociales y económicos con los de los demás, para obtener los máximos resultados. Lo que ayuda a crecer es el compartir, no la confusión. El matrimonio es fecundo en vida nueva para los cónyuges, para la procreación y la educación de los hijos y para las virtudes sociales. El matrimonio del hombre y de la mujer no es un asunto privado, sino un recurso social; no se reduce a sentimiento, sino que comporta, ante todo, un compromiso, públicamente reconocido.

Por otra parte, los hijos, para formarse una personalidad equilibrada y humanamente rica, necesitan tener como referencia a la figura materna y paterna, asi como con los valores que ambos encarnan. Por lo tanto, al Estado y a la sociedad les debería interesar no confundir y, mucho menos, equiparar a la familia basada en el matrimonio con otras formas de convivencia. Los homosexuales como personas tienen derecho a ser respetados por todos. Pero las convivencias homosexuales deberían seguir siendo experiencias de carácter privado. Las necesidades de las personas se pueden satisfacer en el ámbito de los derechos individuales. 

Hasta aquí, mi respuesta permanece en el ámbito civil. Desde el punto de vista de la ética cristiana no debería ser necesario recordar que el comportamiento homosexual es contrario a la voluntad y al designio de Dios, como señala con claridad la Palabra de Dios en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, especialmente en las cartas del apóstol Pablo.


Para leer entrevista completa pincha en el enlace: :http://www.elmundo.es/elmundo/2012/05/27/internacional/1338111483.html

Las parejas gays podrán besarse en público, según el Constitucional de Colombia






Un fallo de la Corte Constitucional establece que pueden besarse y demostrar su cariño en público.

Todo responde a la demanda de dos homosexuales expulsados por ese motivo de un centro comercial de Cali en 2011.


Las parejas gays colombianas podrán besarse y demostrar su cariño en público, según un fallo de la Corte Constitucional que responde a la demanda de dos homosexuales expulsados por ese motivo de un centro comercial de Cali en 2011.

La sentencia, divulgada este sábado en la página web del tribunal, rechaza la conducta de los encargados de seguridad que el 19 de enero de 2011 reprendieron a la pareja por darse un beso y un abrazo en un asiento de los almacenes.

"Yo respeto su forma de pensar, pero ustedes tienen que comportarse o, si no, tienen que retirarse del centro comercial, porque aquí hay familias y niños", dijo uno de los vigilantes según lo expuesto en la decisión.
El Constitucional expone en la sentencia T-909/11 que "el trato dado por el guardia pretendía anular o dominar a los jóvenes homosexuales, apelando a prejuicios sociales y personales de que sus besos de pareja en público son reprochables al resultar más afrentosos para la tranquilidad, la seguridad y la moralidad públicas que los besos que se dan los heterosexuales".

Con esa advertencia, restringió el derecho de la pareja a "expresar libremente sus opciones vitales" y consideró que con el hecho de besarse "no pudieron haber puesto en riesgo los derechos de los demás, los derechos de los niños, ni tampoco en general el ordenamiento jurídico".

Además, el tribunal señala que no es competencia "del poder de vigilancia y defensa" defender "los intereses de la copropiedad, la restricción de ámbitos de libertad individual y de respeto a la igualdad y a la diferencia".

Los aludidos, acompañados por abogados de organizaciones no gubernamentales que defienden los derechos de la comunidad LGBT (Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transexuales), presentaron ante la Corte Constitucional su demanda después de que fuese rechazada en primera y segunda instancia en abril y mayo, respectivamente, de 2011.

El fallo consideró que tanto el centro comercial como la empresa de seguridad que presta allí su servicio deben "asumir la responsabilidad como particulares por ejercer poder de subordinación o indefensión frente a la pareja, por la vulneración especialmente afrentosa que han sufrido sobre su derecho a la libertad y a la igualdad fundamentales".

Además, les ordenó organizar un curso de formación en derechos humanos para sus empleados.
El pasado miércoles, el Constitucional dirimió que el periodista estadounidense Chandler Burr recuperara la custodia de dos menores que adoptó después de que un juzgado de la capital colombiana en julio de 2011 decidiera quitárselos por su orientación sexual, lo que ratificó un mes más tarde el Tribunal Superior de Bogotá.

viernes, 25 de mayo de 2012

Homosexuales de Miami critican visita de la hija de Raúl Castro a EE.UU.


Los comunidad homosexual de Miami criticó la presencia de la hija del gobernante cubano Raúl Castro en Estados Unidos, que participa invitada a un congreso de la Asociación de Estudios Latinoamericanos (LASA), en San Francisco, informan hoy medios locales.

Mariela Castro Espín, presidenta del Centro de Educación Sexual de Cuba, asiste al foro que entre sus temas debatirá acerca de los "estudios sobre sexualidad y LGBT (lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales)". "(La visita) es un insulto a los cientos de miles que han sido muertos, encarcelados o asesinados, o las casi 100 000 personas que se han lanzado al océano en busca de libertad y que no llegaron aquí", dijo al diario "El Nuevo Herald" Herb Sosa, director ejecutivo de Unity Coalition, grupo de derechos para los homosexuales del condado Miami-Dade.

Defensora del matrimonio y la igualdad de gays y transgéneros, Castro Espín ha sido figura visible en marchas realizadas por los derechos de los homosexuales en Cuba, donde hasta hace pocos éstos eran discriminadas y obligados a realizar trabajos forzados.

"Es un circo, porque los verdaderos líderes de la comunidad LGBT son arrestados, apaleados o simplemente desaparecen en manos de los Castro cada vez que Mariela hace una marcha", añadió Sosa. Además del Congreso, Castro Espín asistirá a reuniones sobre atención médica a personas transgénero en la Universidad de California y en un foro educacional sobre el mismo tema en el Hospital General de San Francisco.

Además, dirigirá un panel sobre política sexual en la reunión anual de LASA. "Ella va a ser recibida como si fuera una heroína por los gays y ella no lo es. Hay gays anticomunistas en Cuba con los que ella ha discutido", dijo Romañach. "Ella no representa a nadie aparte de sí misma.

Los verdaderos héroes en Cuba son los gays que son pro gay y pro libertad y anticomunistas, que no están recibiendo publicidad ninguna". "Puede que ella esté a favor del matrimonio para los gays, pero los heterosexuales no tienen los derechos más elementales como libertad de prensa y libertad de reunión en Cuba", dijo Pedro S. Romañach, miembro de Task Force Foundation, una agrupación nacional estadounidense que acoge a gays y lesbianas.

Hija de la fallecida Vilma Espín, quien fue presidenta de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) y sobrina de Fidel Castro, Mariela hablará la próxima semana en la biblioteca pública de Nueva York, junto a Rea Carey, directora ejecutiva del Task Force. "Señora Carey, hay muchos cubanos gays anticomunistas tanto en Cuba como fuera de esa isla oprimida", escribió Romañach en un correo dirigido a Carey.

"Si usted se reúne con ella, y ojalá no lo haga, espero que la interrogue enérgicamente sobre por qué ella apoya a una dictadura despreciable que niega libertades básicas a sus ciudadanos". "Con todo respeto, si no se hace eso, no renovaré mi membresía de Task Force Foundation como protesta. Mariela Castro es despreciada por los gays anticomunistas cubanos y cubanoamericanos a causa de su repugnante defensa de la dictadura que oprime la tierra donde yo nací", precisó Romañach.

Debaten en Bolivia unión legal entre personas del mismo sexo






Un proyecto de ley sobre uniones legales entre personas del mismo sexo que se discute en la Asamblea.

 Legislativa de Bolivia abrió hoy un debate entre legisladores oficialistas y opositores, y ya recibió la condena de la Iglesia.


Un proyecto de ley sobre uniones legales entre personas del mismo sexo que se discute en la Asamblea Legislativa de Bolivia abrió hoy un debate entre legisladores oficialistas y opositores, y ya recibió la condena de la Iglesia.

La iniciativa, que se discute en la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados boliviana, es impulsada desde abril pasado por la diputada del partido opositor Convergencia Nacional (CN), Erica Claure, y por una organización homosexual.

En defensa de la iniciativa, Claure dijo este miércoles que el proyecto de unión legal entre personas del mismo sexo propone un "punto de equilibrio" legal.

Aclaró que su proyecto no busca instituir el matrimonio homoseuxal desde el punto de vista religioso, sino establecer un marco legal para los derechos civiles de las parejas que ya existen.

En su apoyo, el diputado del oficialista Movimiento Al Socialismo (MAS) del presidente Evo Morales, Antonio Molina, dijo que el proyecto debe ser aprobado por la Asamblea Legislativa, porque las parejas "gay" son una realidad en muchos países del mundo.

Consideró que Bolivia no puede quedar al margen de legislar sobre el tema, mucho menos cuando ya existe una propuesta legislativa al respecto.

En cambio, su correligionario y presidente de la Comisión de Justicia de la Cámara de Diputados, Juan Carlos Cejas, rechazó por adelantado la propuesta y pidió "respeto" a la Constitución Política de Bolivia, en contraposición a la ley en contra de la discriminación.

El artículo 63 de la carta magna boliviana, un país de población mayoritariamente católica, como en toda América Latina, sostiene:

"El matrimonio entre una mujer y un hombre se constituye por vínculos jurídicos y se basa en la igualdad de derechos y deberes de los cónyuges".

A la controversia, se sumó este miércoles la Iglesia católica que, como ha ocurrido en otras naciones que han aprobado leyes sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo, rechazó la propuesta legislativa.

En un comunicado, la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB) rechazó una ley que regule las uniones gay y convocó al Estado, encabezado por Evo Morales, a preservar el matrimonio sólo entre mujer y hombre, como lo establece la Constitución de Bolivia.


TENDENCIA MUNDIAL


En la exposición de motivos del proyecto, se argumenta que la unión legal entre personas del mismo sexo está vigente en 10 países de forma total y en jurisdicciones de tres naciones más.

Desde el 1 de abril de 2001, Países Bajos se constituyó en el primer Estado del mundo en reconocer el derecho al matrimonio entre parejas del mismo sexo.

Siguieron su ejemplo Bélgica, España, Canadá, Sudáfrica, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia y Argentina, donde el matrimonio entre personas homosexuales es legal dentro de todo su territorio.

A estas naciones, se suman nueve jurisdicciones de Estados Unidos que avalaron legalmente las uniones gay. En el estado de Maryland será legal a partir de 2013.

En México existen dos entidades del país que aprobaron reformas: la Ciudad de México y Quintana Roo. En Brasil, Alagoas es la única jurisdicción donde es legal que las personas del mismo sexo se unan legalmente.

De acuerdo con datos de septiembre y octubre de 2010 del Proyecto de Opinión Pública de América Latina (LAPOP), por su sigla en inglés, en Bolivia sólo 24,7 por ciento de la población está de acuerdo con el matrimonio entre personas del mismo sexo.


LA INICIATIVA


Miembros de la organización no gubernamental GLBT (Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales) y la diputada de CN, Erica Claure elaboraron un documento que propone legalizar en el sistema de Registro Civil la convivencia, concubinato de personas del mismo sexo, sin necesidad de constituirse como un matrimonio como tal.

"Esta propuesta plantea la protección de la pareja (entre personas) del mismo sexo con todos los beneficios sociales, herencias y otros. La figura es la unión libre, por eso si deciden separarse en un futuro, se hablará de disolución y no así de un divorcio, porque no es un matrimonio", indicó Claure.

El proyecto de ley permite solicitar créditos bancarios en común, acceder al sistema financiero para vivienda, obtener permiso laboral en el caso de fallecer la pareja y prestar consentimiento informado sobre decisiones en temas de salud cuando uno de los convivientes no pueda hacerlo por sí mismo.

El artículo 2 de la iniciativa establece como requisito necesario para la "unión de convivencia" que ninguno de los contrayentes esté ligado a otra persona por vínculo matrimonial o por pareja de hecho, y que por lo menos uno de los dos tenga su domicilio en el territorio boliviano, sin distinguir la nacionalidad de la otra persona.

Claure aclaró que para dar por terminada la unión, ya sea por uno u otro motivo, se iniciará la disolución y liquidación del mismo tomando en cuenta el mutuo acuerdo, la muerte de alguna de las dos personas, por decisión judicial, a petición de cualquiera de las partes, y por matrimonio de uno de los componentes.

En el caso de existir bienes económicos, en la disolución también se repartirá el legado.

Entonces, se acudirá a la cancelación de la inscripción en el Registro Civil correspondiente, pues ninguna de las partes podría constituir una nueva relación sin la previa cancelación de la anterior, según Claure.

El proyecto fue elaborado desde octubre de 2011 y el 4 de abril fue presentado oficialmente a la Cámara de Diputados, donde determinaron derivarlo a la Comisión de Derechos Humanos.

No existen datos oficiales sobre la población homosexual en Bolivia, pero los colectivos Trébol, Transbolivia y GLBT, que impulsan una ley de identidad de género, afirmaron que 1.085 travestis, transexuales y transgenéros piden el cambio de los nombres con los que figuran en sus cédulas de identidad.

Obispos piden no aprobar unión gay en Bolivia

Un foro ultraconservador llama al regreso de la mujer al hogar


Manifestación contra el matrimonio entre homosexuales en 2005




Debate en Madrid sobre la “familia natural”, la castidad y el “comportamiento” gay

Rearme ideológico, con ingredientes de moral, religión y ultraconservadurismo, frente a los tiempos que corren. “Autenticidad de la mujer: redescubriendo la vida en el hogar”, “soluciones al comportamiento homosexual”, “cómo mantener a la familia unida: soluciones prácticas”, “contra la ideología de género” o “ataques a la familia” —traducido al inglés como “el lobby homosexual”—. Son algunos de los temas, junto con “el doloroso drama del aborto” o “el coste social de la pornografía”, que abordará desde este viernes hasta el domingo en Madrid el Congreso Mundial de Familias (CMC) en su sexta edición. La organización ultraconservadora que lleva el mismo nombre, nacida en 1997 en EEUU, desembarca en España de la mano de Hazteoir, una asociación contraria al aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El congreso madrileño, en defensa de la importancia de la “familia natural” —entendida como por un matrimonio heterosexual “abierto a la vida”, detallan fuentes de la organización española—, contará con la presencia del eurodiputado popular Jaime Mayor Oreja —que ha calificado de “aberración” la interrupción voluntaria del embarazo— y del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, quien en una homilía televisada la pasada Semana Santa asoció homosexualidad y prostitución y aseguró que muchas mujeres que abortan “no pueden dormir por el pecado”.

El prelado presidirá este viernes la sesión titulada “la familia natural y la revolución contra la familia”, en la que participará el cardenal Ennio Antonelli, presidente del Pontificio Consejo para la Familia del Vaticano. Pero también está prevista la intervención de representantes de otras religiones (judía, ortodoxa y protestante) y de expertos o militantes de distintos países, incluido EEUU.

Según Hazteoir, la Conferencia Episcopal “no se ha involucrado en la organización del congreso”. “No tenemos nada que ver con ello”, puntualiza un portavoz de los obispos, que no se pronuncia sobre la cita. El plantel de intervinientes lo ha coordinado en parte la Universidad Francisco de Vitoria —propiedad de los Legionarios de Cristo—.

Para los organizadores, ha llegado el momento de tomar la iniciativa ante los vientos que soplan. Y eso pasa por “comprender las políticas que han minado a la familia (el lobby homosexual, control de natalidad, políticas antivida incluyendo aborto y eutanasia, el enfoque de ideologías de género) para confrontar el problema social y político”, se lee en la presentación del “programa científico”. Este jueves, en la rueda de prensa previa a la cita, hicieron alarde de victimismo. El responsable de Hazteoir, Ignacio Arsuaga, lamentó “la exhibición de intransigencia” de los sectores que se oponen a sus planteamientos.

El principal convocante internacional de la cita es el Centro Howard para la Familia, la Religión y la Sociedad. Su director, Allan Carlson, que intervendrá en Madrid, ha criticado duramente lo que considera un acoso de los gobiernos socialdemócratas a la familia tradicional. Considera que “el mayor desafío en el siglo XXI es la implosión demográfica”, la despoblación. A su juicio, uno de los factores que más han agravado la crisis demográfica es el matrimonio homosexual. Para el Congreso Mundial de las Familias, España “es un país que aún se está recuperando de ocho años de un líder socialista, [José Luis Rodríguez] Zapatero, que impuso a la ciudadanía la legalización del matrimonio homosexual y el aborto, a pesar de que está mayoritariamente en contra de ellos”, según Larry Jacobs, director gerente de esa organización.