martes, 31 de julio de 2012

Un activista gay ruso pide asilo político en España

El activista ruso Alexei Kiselev.







Alexei Kiselev había sido detenido a raíz de su participación en protestas a favor de los derechos de los homosexuales y en denuncia de las irregularidades de las elecciones de diciembre

El activista gay ruso Alexei Kiselev ha pedido asilo político en España, según ha confirmado el también activista y fundador del Orgullo Gay de Moscú, Nikolai Alexeyev. Kiselev había sido detenido por la policía rusa en reiteradas ocasiones por su participación en protestas a favor de los derechos de los homosexuales en Rusia y en las manifestaciones contra las irregularidades del proceso electoral de diciembre del año pasado.

“La situación es cada día peor”, describe Alexeyev, que fue detenido con Kiselev en febrero en unas protestas en contra de una polémica legislación que prohíbe la “propaganda de la homosexualidad” a los menores de edad. La comunidad gay había alegado entonces que la ley no detalla lo que refiere como “propaganda” y que su interpretación podría derivar en la censura de simples expresiones culturales vinculadas con la homosexualidad.
La persecución contra los opositores, explica Alexeyev, ha empeorado a raíz de las protestas en contra de la política del presidente ruso Vladimir Putin convocadas entre el 6 y 9 de mayo pasados. “Pese a que en la organización habíamos intentado permanecer al margen de la protesta política, él [Kiselev] fue a muchas de las manifestaciones como cualquier ciudadano”, describe Alexeyev. “Hay razones de sobra para pedir asilo”, comenta. El Gobierno ruso, afirma, ha aumentado la represión para "evitar que se unan más personas a la oposición". "Cada vez hay más gente en las manifestaciones. Estas detenciones funcionan como una advertencia".
El activista llegó a España en julio y se encuentra en Barcelona. El Gobierno español decidirá su situación el 24 de agosto, explica Alexeyev.

Valencia: El Consell niega que haya discriminación a las lesbianas en la inseminación artificial

Luis Rosado, conseller de Sanidad | Benito Pajares




El conseller de Sanidad, Luis Rosado, ha querido cortar de raíz las dudas sobre el correcto funcionamiento de la sanidad pública en lo que a inseminación artificial se refiere, surgidas de la denuncia efectuada este lunes por Esquerra Unida (EU) a consecuencia de unas quejas recibidas por presunta "discriminación" a lesbianas y familias monoparentalesen las "listas de espera" para someterse a esta técnica de reproducción asistida.
Rosado se ha mostrado tajante al asegurar que "no es cierto", ya que"nunca ha existido una lista de espera" para la inseminación artificial. "Los casos concretos en los que no se cumple la norma -ha explicado el conseller- pasan a una comisión de reproducción asistida en la que los expertos deciden si procede o no aplicar la técnica, en aquellas situaciones no derivadas de la infertilidad de la mujer".
Desde EU, no obstante, exigen al Consell explicaciones sobre estas graves acusaciones de haber dictado instrucciones para eliminar a familias monoparentales y de lesbianas de la lista de espera de inseminación artificial.

'Instrucciones de tipo verbal'
La diputada autonómica de EUPV, Esther López Barceló, califica de "gravísimos" estos hechos y reclama al conseller de Sanidad, Luís Rosado, que dé una explicación sobre las denuncias que han llegado al grupo de izquierdas respecto a que los responsables de la lista de espera para la inseminación artificial han recibido instrucciones de tipo verbal para que algunas familias monoparentales y de lesbianas sean retiradas de la misma.

"Consideramos estas denuncias fortísimas, y lo que tiene que hacer el conseller es abrir de inmediato una investigación y depurar responsabilidades de manera fulminante si esto verdaderamente está ocurriendo".
López Barceló insiste que estas denuncias "no sólo se quedan ahi. Tenemos constancia de que las mismas instrucciones verbales también están realizándose al Defensor del Paciente para que no acepte quejas por parte de este tipo de familias".
Para Esquerra Unida, estos hechos "son de mucha gravedad.Estaríamos hablando de una discriminación y de una actuación homófoba en toda regla absolutamente intolerable. Exigimos que Rosado llegue hasta el fondo de lo que ha pasado y que nos dé una explicación en Las Cortes", exige López Barceló.

El protocolo para someterse a la técnica
Fuentes de la Conselleria de Sanidad aseguran que la Comunidad Valenciana "siempre garantizará las técnicas necesarias para alcanzar un embarazo de éxito" en aquellas personas que presenten algún tipo de problema médico específico o esterilidad, a pesar de que no todos los hospitales disponen de todas las técnicas necesarias.

Los casos concretos de reproducción asistida no contemplados en la norma y que no se corresponden con casos producidos por esterilidad o cualquier otro problema médico -como pueden ser las parejas homosexuales, personas solas o tener ya un hijo previo sano- pasan a la comisión de reproducción asistida, compuesta por expertos, que deciden la procedencia o no procedencia de someterles a una técnica de reproducción asistida, tal y como explicó el titular de Sanidad, Luis Rosado.
En las listas de espera "siempre se han priorizado los casos derivados de problemas médicos específicos o esterilidad y así se seguirá haciendo", concluyen desde la Conselleria.

lunes, 30 de julio de 2012

Una española presenta un documental sobre lesbianas en Europa









MADRID (Reuters) - "Born naked" es un documental sobre el mundo de las lesbianas jóvenes en Madrid, Londres y Berlín, las diferencias y la visibilidad de una realidad que muchas españolas aún esconden.

Andrea Esteban, una madrileña de 26 años, decidió contar su propia historia y la de algunas amigas, mujeres normales lesbianas, que tuvieron que crearse su identidad sin ninguna referencia.

"Cuando yo era pequeña, adolescente, jamás tuve acceso a imágenes reales de gente como yo. No había niñas lesbianas ni en la tele, ni el parque, ni en las revistas", dijo Andrea Esteban a Reuters vía email desde Los Ángeles.

"A diferencia de los niños heterosexuales yo tuve que formar mi identidad sin referentes", dijo Andrea, graduada en Diseño Gráfico por una universidad de Londres, donde las mujeres homosexuales viven abiertamente su sexualidad y están integradas en la sociedad, según el documental de una hora larga de duración.

"Lo que no ocurría en Madrid, donde el público gay estaba limitado a Chueca (famoso barrio de la capital española donde se concentran un gran porcentaje de homosexuales)", dijo.

En la capital alemana, la realidad de las lesbianas cambia hacia una mayor radicalidad, el denominado mundo 'queer' - que rechaza las normas dominantes de la sociedad heterosexual - y cuyas comunidades viven en guetos a los que puede resultar difícil acceder.

"Born Naked (MLB)", estrenada en el festival Outfest para público LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales) de Los Ángeles, tiene previsto su pase por Nueva York y Toronto, pero también por el festival CineEspaña de la localidad francesa de Toulouse, donde llegará a un público más heterogéneo.

"Nunca quise hacer una película exclusivamente para el público LGBT, sino para madres, padres, primos, amigos, jefes de lesbianas y para las lesbianas jóvenes que aún piensan que están solas", dijo Andrea Esteban.

Andrea aprovechó su debut tras las cámaras para desvelar su orientación sexual a su abuela de más de 80 años, que se enteró de lo que significaba la palabra "lesbiana" cuando se lo explicó su marido siendo ya una mujer madura en la España de los años 60.

"Esta película es por y para la normalización y el acercamiento a la gente que por puro desconocimiento piensa en toda serie de estereotipos sobre las lesbianas que en absoluto se ajustan a la realidad".

Oxford cambia sus normas de vestimenta para no discriminar a los transexuales








A petición del sindicato de estudiantes, el rectorado ha decidido que ahora no será obligatorio ajustarse al vestir exigido para cada sexo


La Universidad inglesa de Oxford ha modificado su histórico código de vestimenta para no discriminar a los transexuales, que hasta ahora se veían obligados a acudir a los exámenes con un uniforme con el que no se sentían a gusto, según ha publicado el periódico universitario.

A petición del sindicato de estudiantes, el rectorado ha decidido que a partir de ahora no será obligatorio ajustarse al vestir exigido para cada sexo, de forma que los hombres podrán ponerse falda y las mujeres traje, se indica enOxford Student.

La directora de la Asociación de gays, lesbianas y transexuales de la universidad, Jess Pumphrey, dijo al periódico que los cambios «eliminarán un estrés innecesario» para esos estudiantes que sienten que son del sexo contrario al de nacimiento.


Los estudiantes que no cumplían las reglas podían ser disciplinados

La norma de vestimenta oficial de la antigua universidad de Oxford es de pantalones negros y camisa y pajarita blancas para los chicos y falda y medias negras, con camisa blanca y lazo negro en el cuello para las chicas, bajo túnicas negras.

Los estudiantes que no cumplían esas reglas recibían reprimendas y podían ser disciplinados.

Esto hacía que los transexuales se vistieran según su sexo biológico, lo que entraba en contradicción con su percepción mental, algo que, según la Asociación representada por Pumphrey, les causaba mucho estrés.

Un portavoz de la universidad confirmó que las normas han sido modificadas para «omitir cualquier referencia al sexo», tras haber sido alertados de la discriminación existente hacia los transexuales por el sindicato de estudiantes.

Italia: Municipio de Milán aprueba las uniones civiles para parejas hetero y homosexuales






29 de julio de 2012
La izquierda italiana, gobernante en la localidad de Milán, ha conseguido la aprobación de una nueva normativa en la región que permitirá el registro de las parejas heterosexuales y homosexuales.
Tras una un maratónica sesión de once horas y media, a las tres y media de la mañana de ayer el Ayuntamiento de Milán aprobó por amplia mayoría, la creación de un registro de uniones civiles, que funcionará paralelamente al registro estadístico.
Durante la discusión de la definición de "unión civil" la frase "conjunto de personas unidas por lazos de afecto" se sustituyó por "dos personas unidas por lazos de afecto" para "evitar el riesgo de la poligamia". El registro resultante es "distinto, pero relacionada con el registro de familia" y permitirá obtener un certificado de unión civil. Las parejas de hecho podrán registrarse una vez que hayan obtenido un certificado de registro de familia.
Dada la incapacidad de la región italiana para igualar los derechos de todas las parejas o establecer una figura similar ala matrimonio, la medida solo tendrá vigencia dentro del áre administrat municipio, motivo por el que las parejas homosexuales que se registren no tendrán derecho a pensiones o herencias, que estáb bajo la regulación del gobierno central italiano, limitándose los derechos y beneficios que se otorgan a aquellos que están bajo la jurisdicción del municipio de Milán.
El alcalde, Giuliano Pisapia se apresuró a aclarar hque "para el matrimonio homosexual el Parlamento debe aprobar una ley", manifestando de forma sarcástica que con el registro que han abierto "hemos cerrado la brecha con Europa en términos de derechos civiles".
Aunque la norma señala que ha sido promulgada "para superar situaciones de discriminación y promover la integración social, cultural y económica de las uniones civiles en la región ", en realidad su valor es sobre todo simbólico y una forma de agradecer el apoyo de las organizaciones LGBT de Lombardia, que ayudaron al triunfo de la izquierda en MIlán.

sábado, 28 de julio de 2012

La Asociación de Memoria Histórica pide a Merkel que Alemania salde su deuda








La organización reclama que el país germano asuma pública y notoriamente el daño causado
Ha enviado una carta a la canciller y también se la harán llegar al presidente, Joachim Gauck

"Existe una enorme deuda del país del que usted es canciller hacia las víctimas de la dictadura franquista en España", reza la carta enviada por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) aAngela Merkel. En la misiva, la agrupación reclama que Alemania asuma "pública y notoriamente" el daño causado. "La colaboración entre los nazis y Franco fue más estrecha de lo que se cree", relata el presidente de la organización, Emilio Silva.
A mediados de la década de los 90, el abogado Antonio Checa descubrió manchas de aceite que emergían desde el fondo del mar cuando se encontraba pescando en la costa malagueña. Comenzó a indagar y descubrió que procedían del submarino C-3, hundido en 1936. En ese mismo año, Alemania había puesto en marcha la secretaoperación Úrsula, por la que dos sumergibles fueron destinados a aguas españolas para que se adiestraran aquí. Debían atacar a las embarcaciones con bandera republicana. El buque C-3 fue una de ellas. “Este es solo un ejemplo de la vinculación germana en la Guerra Civil”, cuenta Silva.
Por eso, a principios de esta semana, la ARMH envió una carta a la canciller Angela Merkel en la que solicita que Alemania salde la deuda histórica con las víctimas del franquismo por su apoyo a la dictadura en España. La misiva también fue dirigida a los miembros del Comité de Derechos Humanos del Bundestag (el Parlamento alemán), y será remitida al presidente federal, Joachim Gauck. En ella, la organización hace especial hincapié en que el Gobierno germano aún no ha reparado el daño causado por su aviación, ni las consecuencias de su respaldo a Franco, que constituyó "uno de los momentos más trágicos de la historia de la humanidad", cuando las bombas de la Legión Cóndor "llovieron sobre la población civil, iniciando así el camino hacia una guerra sin límites".
"Este siempre ha sido un tema pendiente con Italia y Alemania. En 2004, el entonces canciller, Gerhard Schröder, visitó Polonia y se disculpó públicamente. No entendemos por qué esto no puede hacerse en nuestro caso. No tenemos por qué ser distintos", expica Silva. La ARMH señala que Alemania contribuyó a la victoria de los golpistas, que "condenaron" a España a una "sangrienta dictadura, con 113.000 civiles desaparecidos y 30.000 bebés robados a las presas republicanas para purificar la raza", y en la que "se violaron sistemáticamente los derechos humanos".
El presidente de la ARMH admite que Alemania "ha llevado a cabo algún gesto" hacia Guernica, bombardeada durante la Guerra Civil por la Legión Cóndor, pero los considera insuficientes, porque "lamentablemente en España hay muchos otros lugares que también fueron afectados" por la actuación de los nazis, que experimentaron estrategias y armamento contra la población civil. "Aquí hubo mucha presencia alemana, y muchos republicanos fueron internados en los campos de concentración. Francia ha indemnizado a los familiares de los españoles que partieron del sur del país hacia Mauthausen. Alemania, no", señala.
La carta enviada a Angela Merkel no es la única medida de reparación que propone la ARMH. La próxima semana, la organización tiene previsto solicitar al Gobierno de Mariano Rajoy que retire de forma simbólica el título de Gran Caballero y el Collar de la Gran Orden Imperial de las Flechas Rojas que Franco concedió en 1937 a Adolf Hitler y a Benito Mussolini por "su amistad generosa" hacia España. 
"A pesar de la política de desnazificación que llevó a cabo Franco después de la Segunda Guerra Mundial para desvincularse de Hitler, los lazos son evidentes", sentencia Silva, quien insiste en la necesidad de que Alemania salde su deuda a través de un acto simbólico. "Desgraciadamente no hay muchos supervivientes, pero los hay. Soy nieto de un desaparecido y mi padre está vivo. Esa historia marcó su vida", concluye.

jueves, 26 de julio de 2012

Escocia legalizará el matrimonio homosexual en unos meses








Escocia ha confirmado que legalizará el matrimonio gay en los próximos meses, convirtiéndose en la primera parte del Reino Unido en ofrecer la igualdad a las parejas homosexuales.

Un proyecto de ley sobre el tema se llevará adelante en el parlamento del país después de que los miembros del gabinete del Partido Nacional Escocés (SNP) en gobierno se reunieran a principios de este mes para discutir las medidas.
A pesar de disponer de un amplio apoyo en la sociedad para un cambio en la ley, ha habido también una fuerte oposición de algunos líderes religiosos y clérigos.

El cardenal católico Keith O’Brien, exigió un referéndum sobre el matrimonio homosexual en un último esfuerzo para retrasar la decisión.

O’Brien declaró la guerra a la igualdad de la ley de matrimonios propuesta que calificó de ‘locura’ y comparó a ‘la esclavitud’.

Fuentes consultadas por Ensentidocontrario.com confirman que de llevarse a cabo el proyecto, el matrimonio igualitario podría ser una realidad en Escocia antes de finales de año.

miércoles, 25 de julio de 2012

EEUU niega el visado a cónyuges de homosexuales


Boda entre homosexuales en el Empire State de Nueva







La ley DOMA de 1996 cierra las puertas al visado permanente de las parejas del mismo sexo

Estados Unidos ha negado el permiso de residencia a los cinco extranjeros homosexuales casados con estadounidenses, entre los que se encuentran una española y un venezolano, que en abril plantaron cara en los tribunales a la Ley de Defensa del Matrimonio, que consideran discriminatoria.

"Aunque sea una decisión que en parte te esperas, no deja de dejarte desilusionado y frustrado, pero no perdemos la esperanza", explicó hoy a Efe la española María del Mar Verdugo, quien contrajo matrimonio el año pasado con la estadounidense Heather Morgan, una de las cinco parejas afectadas.

Morgan inició en marzo los trámites para que la española, que actualmente se encuentra legalmente en el país gracias a un permiso de trabajo, pudiera obtener un visado de residencia permanente por motivos familiares, tras casarse el año pasado en Nueva York, donde se legalizaron las bodas entre homosexuales hace hoy un año.

Sin embargo, las autoridades migratorias han rechazado esa petición debido a que ambas son mujeres y citando la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA, por sus siglas en inglés), que desde 1996 impide al Gobierno federal reconocer el matrimonio entre parejas del mismo sexo, según una copia del documento remitido a Efe.

Debido a esa ley federal, que define el matrimonio exclusivamente como la unión de un hombre y una mujer, los gais y lesbianas en EEUU no pueden patrocinar el visado permanente de sus parejas después de casarse en alguno de los ocho estados de EEUU donde está permitido el matrimonio homosexual.

Junto a otras cuatro parejas en su misma situación, Morgan y Verdugo interpusieron una demanda contra la ley DOMA en Nueva York al considerar que supone una "discriminación anticonstitucional contra las parejas del mismo sexo" al negarles "los derechos de inmigración de que gozan otras parejas" heterosexuales.

También denegaron el permiso de residencia al venezolano Pablo García, casado con su pareja de hace más de veinte años, el estadounidense de origen puertorriqueño Santiago Ortiz, por lo que seguirá de forma irregular en EEUU otra de las parejas que forman parte de la demanda y que han recibido una negativa de inmigración.

"A pesar de que nos lo esperábamos, uno siempre tiene la ilusión", explicó a Efe Ortiz, quien aseguró que la pareja tiene ahora puestas sus esperanzas en que alguno de los diferentes casos que han desafiado a la ley DOMA acabe llegando al Tribunal Supremo y que éste la declare inconstitucional.

Según la organización "Igualdad para la inmigración", que impulsó la demanda presentada por esas cinco parejas, el Tribunal Supremo podría tener que pronunciarse sobre DOMA hacia junio del próximo año.
En tanto, la organización ha pedido al presidente estadounidense, Barack Obama, que se congelen todas las peticiones de permisos de residencia de parejas en esa situación hasta que el Tribunal Supremo falle a este respecto.

En mayo pasado, el mandatario se declaró a favor del matrimonio homosexual y, si bien sus palabras no tienen efecto sobre la legislación vigente, sí que lograron dar aliento a esas parejas, que vieron con "gran ilusión" esas declaraciones, según expresó Heather Morgan a Efe.

"Sabemos que somos una familia como cualquier otra y ver que eso es reconocido por el presidente te anima", aseguró Morgan, quien no pierde esperanza en que finalmente la ley DOMA sea declarada inconstitucional y puedan volver a pedir los papeles para que su esposa se convierta en residente permanente.

lunes, 23 de julio de 2012

Alicante; Los recortes se cuelan en la manifestación del Orgullo Gay de Alicante

Marcha del Orgullo Gay en las calles de Alicante.







Con el lema Todas las familias importan, igualdad sin recortes se celebró el acto reivindicativo, la Policía Local cifró en unos 2.500 el número de asistentes que bailaron a ritmo de batucada

“Somos iguales, somos matrimonio”, gritaban anoche algunos grupos de chicas y chicos que participaron en la manifestación del Orgullo Gay que transcurrió por las calles del centro de Alicante a ritmo de batucada, con dos autobuses convertidos en singulares carrozas con banderas del arco iris y con un lema general de Todas las familias importan, igualdad sin recortes. Una nutrida representación de partidos políticos, principalmente progresistas (PSPV-PSOE, Compromís, Esquerra Unida o Upyd), participó en la marcha en la que algunos portaban carteles a favor de la sanidad pública y contra el tijeretazo de Rajoy. La Policía Local cifró en 2.500 el número de asistentes.
La manifestación discurrió en sentido contrario al itinerario habitual, partió del Portal de Elche, subió por la Rambla hasta recorrer Alfono el Sabio y descender por Federico Soto hasta Canalejas. Una vez en el parque hubo fiesta y música con las actuaciones Darjeeling, Yeyo, La Prohibida y Dj Lady Evelyn. El acceso a la fiesta fue gratuito, con la posibilidad de adquirir una entrada solidaria a 1 euro que se destinará al Programa de Información sobre VIH del colectivo Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales.

sábado, 21 de julio de 2012

EA, Zynga y Microsoft apoyan los derechos legales de las parejas homosexuales en EE.UU.








El matrimonio es sólo entre hombre y mujer según la ley. 

La Ley estadounidense en Defensa del Matrimonio (the Defense of Marriage Act) fue firmada en 1996, y define el matrimonio como "la unión entre un hombre y una mujer". Por esto, las parejas homosexuales, independientemente de si son gays o lesbianas, no pueden disfrutar de losbeneficios sociales tales como reducción de impuestos o sanidad.

Ahora Electronic Arts, Zynga y Microsoft se han unido a otras cuarenta compañías como Gap, Google y Starbucks, además de ciudades como Nueva York, Boston y Los Ángeles, para solicitar una modificación legal de esta ley para promover la igualdad entre matrimonios, afirmando que la ley es discriminatoria.

De continuar con este apoyo, la petición llegaría al Supremo de Estados Unidos, que valoraría la viabilidad de la misma y procedería, de considerarla adecuada, a la modificación de la ley.

Navarra; El Defensor pide a Salud que avale la reproducción asistida de mujeres solas o con pareja homosexual


La Unidad de Reproducción Asistida, ubicada en el antiguo Virgen del Camino. (Patxi Cascante)








Alega una aplicación restrictiva de la norma y una discriminación por orientación  sexual.
Destacan que el derecho a procrear no está ligado con la familia y que la ley avala el matrimonio entre el mismo sexo.


ANA IBARRA - Sábado, 21 de Julio de 2012 

PAMPLONA. Dos resoluciones del Defensor del Pueblo de Navarra, fechadas en marzo de este año, recomiendan al Servicio Navarro de Salud-Osasunbidea que autorice la reproducción asistida a dos mujeres, una en solitario y otra con pareja homosexual, a las que se denegó la asistencia de este servicio público por no reunir los requisitos legales. Una de las quejas de enero provino de una pareja de mujeres que acudieron a su ginecólogo para solicitar un proceso de inseminación artificial. Les remitieron a las oficinas de la Unidad de Atención al Paciente del Hospital Virgen del Camino y allí solicitaron la denegación por escrito, a lo que se les respondió que, para ello, era preciso que hicieran la petición también por escrito. Presentaron instancia el 15 de septiembre del 2011 y, en el momento de presentar la queja, todavía no habían recibido respuesta. La pareja esgrime que el trato recibido no fue el "adecuado por ciertas frases en las que, entre otras cosas, se les calificó de caprichosas". Alegan además que en otras comunidades cubren estos casos, y consideran que tienen el mismo derecho que cualquier otra ciudadana navarra a ser inseminadas ya que existe una Unidad de Fertilidad especializada. La Defensoría solicitó un informe al departamento de Salud del Gobierno foral donde se alude al Real Decreto 10030/2006, que recoge la cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud y, en un anexo, la reproducción humana asistida, "exigiéndose que haya diagnóstico de esterilidad o indicación clínica establecida". Salud entiende que, al tratarse de un matrimonio formado por dos mujeres, no puede decirse que "tengan problemas de fertilidad, únicamente evaluable cuando hay una pareja heterosexual que intenta tener descendencia y no puede". En cambio, a juicio de la Defensoría, no hay problemas de fertilidad, pero no puede hacerse "una interpretación puramente literal del anexo de la cartera de servicios del Sistema Nacional de Salud", ya que "no se puede obviar una evidente realidad social, cual es la existencia de matrimonios del mismo sexo que desean tener un hijo y que acuden al sistema sanitario público para poder optar a un tratamiento de fecundación in vitro". El matrimonio del mismo sexo se encuentra amparado por el artículo 44 del Código Civil, y "si no cabe discriminar negativamente a la mujer que no puede tener hijos en el matrimonio entre hombre y mujer so pretexto de que ésta puede tenerlo con otro hombre, tampoco cabe discriminar negativamente a la mujer que no puede tener hijos en el matrimonio entre mujer y mujer so pretexto de que es fértil si se relaciona fuera del matrimonio". Asimismo, la ley 3/2007, que adiciona la norma 14/2006 sobre técnicas de reproducción asistida, a las parejas que biológicamente no pueden tener hijos comunes les "reconoce" la posibilidad de adoptar o que una de las integrantes del matrimonio acuda a técnicas de reproducción asistida. Denegar esta solicitud constituye una "evidente discriminación por razón de la orientación sexual, vetada por el artículo 14 de la Constitución". Se alude también al artículo 21 de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.


LEY DEL 2006 En el segundo caso, la demandante comenzó con su pareja heterosexual un proceso de inseminación artificial financiado por el SNS. Posteriormente, se quedó sin pareja pero desde los servicios sanitarios le informaron que no podía continuar sóla salvo que acudiera a la vía privada, lo que ella considera "injusto". La Defensoría recuerdan que la Ley 2006 de Técnicas de Reproducción Asistida establece que toda mujer mayor de 18 años podrá acogerse a estas técnicas "con independencia de su estado civil y orientación sexual". Jurídicamente, recuerda, las mujeres pueden acceder a la maternidad "sin necesidad de que su estatus esté legitimado por un determinado vínculo jurídico, ni por la presencia o el concurso de un hombre". La procreación, incluidas las técnicas de reproducción asistida, es un derecho de titularidad individual "toda vez que el derecho a procrear no está ligado con la familia", señala. En la Cartera de Servicios se incluye la reproducción asistida cuando haya un diagnóstico de esterilidad, "la situación en la que se encuentra la autora de la queja" y por la que fue tratada cuando tenía pareja. Ser madre soltera o o sin pareja es una "realidad socia". Por lo tanto, supone una interpretación "restrictiva" de la legislación y una "discriminación" de la Constitución. Cabe recordar que Navarra excluye de estos tratamientos con cobertura pública a mujeres mayores de 40 años y sin pareja masculina, con independencia de que estén sólas o con una relación homosexual, aclara Jesús Zabaleta, de la Unidad de Reproducción, quien recuerda además que el varón se compromete con los hijos que nazcan y tiene que firmar un consentimiento de esta vinculación. Este tipo de casos, de mujeres solteras o con pareja homosexual, no llegan a la consulta al no ser "un derecho". Añade no obstante que el marco legal es muy amplio y en el ámbito privado basta con ser mayor de 18 años y estar sana para acceder a la reproducción asistida.

viernes, 20 de julio de 2012

El juez no aprecia que Reig Plà incitara al odio contra los gais en su homilía







Reconoce que de sus palabras "se desprende una posición crítica hacia la homosexualidad"

"El examen completo de las palabras del obispo [de la diócesis de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Plà] no permite entender razonablemente que estuviese provocando a la discriminación, al odio o a la violencia contra los homosexuales, ni que el mismo estuviese difundiendo informaciones injuriosas sobre los homosexuales en relación a su orientación sexual". Con esta contundencia se expresa el magistrado del Juzgado de Instrucción número 6 de Alcalá de Henares, Antonio Cervera Peláez-Campomanes, en un auto en el que archiva la denuncia presentada contra él.

El auto, firmado el pasado 10 de julio y fue notificado ayer a las partes, acuerda el sobreseimiento y archivo de la denuncia presentada por la asociación Preeminencia del Derecho, a la que se unió la Oficina para la no discriminación del Ayuntamiento de Barcelona, y el Colectivo de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, contra la homilía de Viernes Santo emitida por La 2 de Televisión Española. En la homilía, Reig Plá se refirió así a los homosexuales: "Piensan desde niños que tienen atracción hacia personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubes de hombres nocturnos. Os aseguro que encuentran el infierno". Estas declaraciones fueron el detonante para que el pleno del Ayuntamiento de Alcalá de Henares vetara la presencia de Reig Plá en sus actos oficiales, al considerar que sus opiniones sobre la homosexualidad perjudican a la imagen de la ciudad. El Consistorio, con la oposición del PP, que gobierna en minoría en el Ayuntamiento, también reclamó el traslado del obispo.

Para el magistrado, Reig Plá aludía entre otras cosas al pecado y al sufrimiento que de él se deriva. Y el obispo, según el juez, puso en relación al pecado diversos ejemplos, como la infidelidad conyugal, el aborto, el impago de salario, la conducta de los trabajadores desleales, el hurto, los favores sexuales en el trabajo, el alcohol, los sacerdotes de doble vida, y ciertamente, una alusión a las personas homosexuales. "Si bien de las palabras del obispo se desprende una posición crítica hacia la homosexualidad (se alude a las ideologías que no orientan bien la sexualidad humana), las mismas, rectamente entendidas, no contienen una injuria a los homosexuales en general ni tampoco una llamada a la discriminación por razón de su orientación sexual".

El magistrado considera, además, que en la homilía no se señala que los homosexuales, en general, se prostituyan, corrompan o vayan a clubes de hombres nocturnos: "Expresamente se señala en la homilía que ello ocurre según el obispo a veces y para comprobar una inclinación sexual, además de que del sentido de sus palabras se desprende que el mismo parecía estar aludiendo a niños". Para el magistrado, las palabras del obispo el Viernes Santo tampoco señalaban que los homosexuales, en general, abusen de los menores. Y su referencia a que encontrarán "el infierno" el juez asegura que se aplicaría "exclusivamente a quienes se prostituyen, corrompen y van a los aludidos clubes de hombres nocturnos".

El magistrado también ha analizado una entrevista concedida por Reig Plá al medio de comunicación digital Religión en Libertad cuyo contenido sirvió para que la asociación Preeminencia del Derecho ampliara la denuncia inicialmente presentada contra la homilía. Según el magistrado, en la entrevista no se aprecia ningún delito: "Si bien es indudable que en la entrevista se sostiene una posición crítica hacia la homosexualidad, a la que califica de inclinación desordenada, ella no equivale en sentido estricto ni a una provocación al odio ni tampoco a una injuria, además de aludirse en la entrevista a la doctrina de la Iglesia, cuya defensa puede sostener el obispo al amparo de la libertad religiosa".

Y para corroborar esta opinión, destaca que en la entrevista se llegan a decir que no quieren ofender a nadie y que los homosexuales deber ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza: "Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta", indica la página web según el magistrado, que no obstante destaca: "Ciertamente se alude en la entrevista a la posibilidad de una terapia apropiada, expresión en la que se incide en la comunicación de la oficina [para la no discriminación] del Ayuntamiento de Barcelona [aportado por el Servicio de Odio y Discriminación de la Fiscalía Provincial de Barcelona].

Sin embargo, la lectura de la entrevista completa", indica el juez, "indica que a la hora de hacer esa alusión el obispo cita de forma explícita y textual el documento titulado 'Sexualidad Humana: Verdad y Significado' del Pontificio Consejo para la Familia". Por todo ello, Cervera considera que las palabras del obispo se hallan amparadas por la libertad de expresión y la libertad religiosa, "no siendo constitutivas de delito". La asociación Preeminencia del Derecho, cuyo principal responsable el abogado murciano José Luis Mazón, ha anunciado su intención de recurrir la decisión judicial ante la Audiencia Provincial de Madrid al considerar que la misma niega "la evidencia" de que las palabras de Reig Plà son "objetivamente injuriosas" para los gais, sostiene Mazón.

EE.UU; Los soldados podrán acudir al orgullo gay con su uniforme

Soldados americanos uniformados






El Departamento de Defensa levanta la prohibición de utilizar el atuendo reglamentario en este tipo de celebración

El Departamento de Defensa de EEUU autorizó hoy a los militares que así lo deseen a vestir sus uniformes en la marcha del orgullo gay que se celebrará este fin de semana en San Diego (California). El anunció se produjo después de que el Mando de la región naval Suroeste, con sede en California, autorizase a sus marineros marchar con sus uniformes en el desfile, informó la cadena televisiva NBC.

El Pentágono envió este jueves un memorando a todas las ramas de las Fuerzas Armadas estadounidenses con su aprobación, en el que señala que debido a las actuales políticas "debemos garantizar el permiso para que los militares puedan participar con sus uniformes". El Gobierno estadounidense derogó en 2010 una ley conocida como 'Don't Ask, Don't Tell' (No preguntes, No lo digas) que desde 1993 prohibía servir en las Fuerzas Armadas a homosexuales declarados.

El año pasado, 200 militares en activo y retirados participaron en la celebración de esta marcha y vistieron camisetas blancas con el nombre de la rama a la que pertenecían, pero este año podrán hacerlo con su uniforme reglamentario.

jueves, 19 de julio de 2012

El plural de gay en español es gais







Fernando Ávila, delegado de la Fundéu BBVA, da este y otros consejos de ortografía.

Es difícil encontrar la palabra gais, con i latina, en la prensa. La he podido ver dos veces este año en los diarios. Una cuando se informó sobre la situación de los homosexuales en Rusia, al mencionar la Asociación Internacional de Gais y Lesbianas, y la otra cuando contrajeron matrimonio en Buenos Aires el español José Manuel Gutiérrez y el colombiano Oswaldo Antonio Ruiz, al mencionar la Federación Argentina de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales. En el resto de noticias, aparece el plural gays, con i griega, tal como se escribe en inglés. El quincenario Ámbito Jurídico publicó la siguiente frase: "Ordóñez ha sido criticado por su oposición a temas trascendentales como el aborto, la despenalización de las drogas y el matrimonio y la adopción por parte de parejas gais". Ahí está el plural gais, como sustantivo común, tal como se debe escribir en español.

Hay una natural resistencia a escribir en español palabras que por años hemos escrito en inglés o en francés. Con el paso del tiempo y un poco de insistencia de parte de quienes trabajamos por el buen uso de nuestro idioma, se va viendo que, por ejemplo, manager, tennis, stereo, express, ski, van siendo reemplazadas por sus formas españolas mánager, tenis, estéreo, exprés, esquí, sin mayores traumatismos.

Con gais, plural de gay, ha habido mayor resistencia. Me han llegado a decir que si se escribe gais se desinforma al público, que no sabe qué es eso, e incluso que es otra forma de discriminación a la comunidad homosexual.

Lo cierto es que la i griega, como vocal, va al final de palabra terminada en -ay, -ey, -oy, -uy, como gay, espray, rey, yóquey, soy, Sibundoy, muy, Cocuy. El plural de estas palabras se forma de dos maneras: agregando -es, caso en el que la i griega se convierte en consonante ye, leyes, reyes, o agregando s, caso en el que la i griega pasa a i latina, espráis, yoqueis, gais.

¿Por qué no esprays, yóqueys, gays? Por lo ya dicho: la i griega solamente va al final de la palabra, y en estos plurales ya no queda al final.

En últimas, si se opta por escribir gays, debe hacerse a conciencia de que se está usando la forma inglesa, que debe ir en cursiva, pero mi recomendación es perderle el miedo a la forma española, que simplemente obedece a la tradición morfológica del idioma y no a intención extralingüística alguna.


Fernando Ávila
Delegado de la Fundéu BBVA

La Universidad Nacional de Educación a Distancia (U.N.E.D.), oferta un curso de Formación del Profesorado titulado “Homosexualidad, ciencia y valores”.









Hemos sabido, por la web de oferta de estudios propios de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (U.N.E.D.), que esta Universidad tiene programada la oferta,  para el próximo año académico 2012-2013, de un curso de Formación del Profesorado titulado “Homosexualidad, ciencia y valores”.  Las características, requisitos de admisión, y validez de este tipo de actividades de formación pueden consultarse en la propia web de la UNED (http://apliweb.uned.es/guia-cursos-eduper/folleto/profesorado.asp?curso=2013) y en los enlaces anejos. La relacionada directamente con el curso en el enlace al programa del mismo (http://apliweb.uned.es/guia-cursos-eduper/guia_curso.asp?id=5084655&curso=2013)

Las fechas y plazos de matriculación no están todavía disponibles pero os informaremos en nuestra página cuando sepamos algo al respecto. Por lo que se refiere al programa del curso, nos parece que ofrece un enfoque poco explotado en los estudios sobre la homosexualidad o las homosexualidades: el de la historia y la filosofía de la ciencia, tanto en su sentido de análisis del conocimiento como de los valores en juego. Esta visión crítica y racional, propiamente filosófica, pretende en cierto modo desenmascarar discursos y prácticas desde el rigor histórico y metodológico que a veces se difumina en otros enfoques más literarios, aunque igualmente complementarios y valiosos.

Nos alegra que áreas del conocimiento como la de la Lógica y la Filosofía de la Ciencia atiendan las realidades LGTBQ y su historia dese nuevas perspectivas y esperamos éxito en el desarrollo del curso.

Información administrativa relacionada con el curso:


Información: pfp@adm.uned.es // Tf. 91 398 7733 / 7520 / 7734 / 7737

miércoles, 18 de julio de 2012

Barcelona; Empieza un nuevo curso de inserción sociolaboral para personas transexuales







Un total de 26 personas transexuales vinculadas a entornos de prostitución han iniciado hoy un curso de inserción sociolaboral relacionado con el mundo de la hostelería. Este proyecto, fruto del convenio entre el Ayuntamiento y la Asociación por la promoción y la inserción profesional, cuenta con un presupuesto de 160.000 euros, de los cuales el Ayuntamiento aporta el 80 %.

Un total de 26 personas transexuales vinculadas a entornos de prostitución han iniciado hoy un curso de inserción sociolaboral relacionado con el mundo de la hostelería promovido por el Ayuntamiento, a través de la Agencia ABITS, y la Asociación para la Promoción y la Inserción Profesional.

Este martes, en un acto donde ha participado la concejala de Mujer y Derechos Civiles, Francina Vila, se ha dado el pistoletazo de salida a los cursos que tendrán una duración de 150 horas y contarán con itinerarios individualizados de camareros de barra y de sala, camareros de pisos y atención al cliente y relaciones públicas.

Los cursos inciden en la formación de la persona y en el mundo empresarial con el objetivo de ofrecer los itinerarios según las características y vivencias de las personas que los cursan.

El Ayuntamiento aporta el 80 % del presupuesto del proyecto

De los 160.000 euros que cuesta el proyecto, el Ayuntamiento aporta el 80 % a través de la Agencia por el Abordaje del Trabajo Sexual, que tiene como objetivo la formación e inserción de personas que ejercen la prostitución.

Además, el Consistorio ha aumentado en un 67 % el presupuesto destinado a esta agencia para poder llevar a cabo proyectos como este para los que, tal como ha destacado la concejala, "ha sido muy importante garantizar la participación de colectivos que ya trabajan con estas personas". 

martes, 17 de julio de 2012

México; El periodista gay que escribía cuentos de terror







periodista Mario Prado se convirtió en Glenda, una bruja activista de izquierda

Saltillo, Coahuila. Mario Alonso Prado Cabrera murió una noche a sus 28 años de edad, ahora es Glenda, una hechicera, escritora, periodista, activista y política orientada a la izquierda que lee a Lovecraft y José Carlos Becerra. Lucha por los derechos de la comunidad homosexual soñando con volver a pisar la redacción de un periódico. En marchas y manifestaciones anda sola, como queriendo guardar en su memoria un trozo de historia que algún día contará. Aquí está la suya. 

Todo empezó aquella noche del 7 de junio de 1997, cuando cambió su atuendo escondiéndose en una caseta de ferrocarril, como Superman, guardó su camisa y pantalón de vestir en una mochila, se maquilló y pintó los labios. Ajustó un sostén a su pecho, y salió convertido en mujer taconeando por las calles ensombrecidas del centro de la ciudad. 

A esa hora el aire seguía tibio. Un hombre se acercó; intercambiaron saludos: tal vez un piropo. Decidió regresar a casa en la colonia Talleres, pero un convoy de Seguridad Pública pasaba por Edison y Guadalupe Victoria. 

Permaneció parado en el bulevar, pero la última patrulla se paró alumbrando de luces azules y rojas su cara de hombre, de colores centelleantes y ojos tristes. Uno de los policías lo reconoció; ordenó arrestarlo. Se habían conocido en las oficinas de Gobierno del Estado de Nuevo León, cuando Mario Prado cubría la noticia. 

Arriba de la patrulla preguntó: “Por qué me levantas, bájame, sabes quién soy. Acuérdate cuando platicábamos en la entrada de prensa de Gobierno”. Mal encarado, el oficial respondió: Yo no hablo con putos. 

“Ahí me di cuenta que la situación había cambiado totalmente, a partir de ese momento no volví a abrir la boca”, dice Glenda. 

En la delegación trató de inventar algo que lo salvara del apuro, algo que borrara ese día de la libertad de expresión, cuando por la mañana desayunó con Chuy Hinojosa, entonces alcalde de Monterrey. 

“En ese entonces no me había destapado abiertamente. Me salía por las calles en las madrugadas a dar vueltas por el centro, y lo hacía a lo pendejo. No me daba cuenta que en algún punto ese asunto me iba a estallar en la cara, y me estalló. No estaba preparado para afrontarlo. No entendía que era una situación que debía abordar, que era como el alcoholismo para tratar de encontrar una solución”, platica.



Aquel día había salido de trabajar a eso de las tres de la tarde, cuando generalmente acababa de escribir a las ocho. Los policías contestaron: Ahhh ¿Eres reportero? ¿Qué andas haciendo vestido de vieja? 

“Lo primero que se me ocurrió fue decirles: Ando haciendo una investigación. No ubicaba nada, estaba como si me hubieran dado un mazazo en la cabeza. Fue lo único que se me ocurrió decir para que mi madre no supiera”. 

Ellos tomaron el teléfono y marcaron a la redacción del ABC. Pidieron hablar con el jefe, una persona de apellido Millán. 

— ¿Mario Prado Cabrera? Lo agarramos vestido de mujer, dice que está haciendo una investigación. 

—No, él terminó su turno a las tres de la tarde, y hasta mañana entra. 

Los policías dijeron que lo iban a tener afuera de las celdas, sentado en una banca hasta que llegaran sus compañeros reporteros de la fuente judicial. Traía una mochila donde cargaba su ropa de hombre. “No te vamos a dejar cambiar hasta que vengan a verte”, le dijeron. 

“Hasta que terminó la pasarela me dejaron ir. Dejaron que me cambiara. Me habían dicho que iba a salir en el periódico al día siguiente”, recuerda. 

Glenda asegura que Mario Prado Cabrera murió esa noche, cuando lo descubrieron, exhibieron y humillaron: Mario Prado no existe, él está muerto desde esa noche. 

Llevó por mucho tiempo una doble vida. Incluso tuvo novias. 

“Yo me visto de niña desde los 8 años. Tengo 43. Mucha gente cuando después supo no lo podían creer, para la mayoría el ser gay, travesti o lesbiana tiene que ser muy obvio. Tienes que verlo en la calle, en la estética, amanerado, amariconado. A mí nunca me vieron nada de eso”, platica. 

Y es que Glenda tiene facciones duras, voz de hombre; cuerpo delgado y manos flacas, suaves… como de papel: “Tu me ves de mujer, y esas cuestiones de mariconeo, de joteo, no se me dan. No son parte de mi personalidad”, dice. 

Su casa en Saltillo parece más bien la de un intelectual. Alguna vez escribió cuentos históricos. Ahora y desde hace muchos años crea cuentos de terror. El factor sorpresa es lo que más lo seduce. Y lee el futuro con las cartas. Hace hechicerías; amarres de amor. Brujería con imposición de manos. A veces vuela alto.


Al día siguiente de su detención, Mario Prado revisó todos los periódicos con la esperanza de no hallar nada. Era domingo y fue a trabajar. El lunes descansaba. Llegó, hizo sus notas, revisó sus fuentes. Y se fue. 

“Obviamente no iba a salir nada, porque el hecho de que un periodista se vistiera de mujer, saliera a la calle y se lo balconearan, para el resto del gremio era una vergüenza. Antes había sabido de otro que le pasó lo mismo, nunca averigüe quién era, si llegaba a preguntar iban a decir: Ahh eres de los mismos”. 

El martes que llegó a la redacción el jefe de información le mandó a llamar: 

—Yo me visto de mujer, respondió. 

—No lo hubieras hecho, vuelve a tu trabajo, deja ver qué hacemos. 

Al otro día le restregó en la cara: 

—Ya hablé con el Director, dijo que no quiere putos en el periódico. 

Le explicaron que era muy buen periodista, que había hecho mucho por el periódico. 

“Me pagaron mi finiquito, mi renuncia, y me echaron. Salí caminando con mi dinero en la mano, y lo primero que hice fue buscar trabajo en otro periódico”. 

Al mes llamó por teléfono afuera del Palacio Federal al entonces editor de El Gráfico de Guadalupe, Nuevo León, del otro lado de la línea, respondió: Eh güey, qué pasó, hasta chupamos juntos, tú eras machín y me saliste de estos cabrones. 

Mario Prado se dio cuenta de la situación que atravesaba. 

Cuando Glenda hurga en el pasado, recuerda que estudiando en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Mario Prado Cabrera quería escribir. 

Un compañero le platicó a él y a la ahora poetisa Ofelia Patricia Pérez Sepúlveda, que en el diario Tribuna estaban buscando quién escribiera cuentos y poesía. El único requisito era ir a redactarlos en las instalaciones del periódico. 

Mario Prado había publicado en el suplemento cultural de El Nacional. De repente estaba en Tribuna, donde se quedó en la sección de cultura, alternando la cobertura con la sección local y la facultad de comunicación, posteriormente trabajó en El Nacional, El Informador de Guadalupe, El Porvenir y ABC. Después vino la detención. 

“A partir de ahí mi carrera periodística se acabó, más bien dio un giro total, de estar como una línea recta, se hizo una escalerita porque las cosas se pusieron muy difíciles, durante un año no conseguí trabajo”, platica. El medio era muy homofóbico, muy cerrado, muy misógino. 

Mario Prado cayó en la depresión, el 7 de enero de 1998 se quiso suicidar abriendo las llaves de la estufa. En una autobiografía publicada en el periódico La Rocka, en enero de 2008, titulada: Cómo ser transgénero en Monterrey (y no morir en el intento), escribió: 

“…El gas invade poco a poco la cocina, acostado en el piso se apodera de mí un sueño cada vez más pesado…Siento ya no tengo nada que perder, lo he perdido todo, trabajo, novia, estudios, el futuro servido en bandeja de plata; un jale seguro en el ABC…Apenas puedo respirar, un pensamiento me despierta: ¡Si te vences vivirás arrepentido toda la eternidad viendo pasar ante tus ojos la existencia que rechazaste…Vendrán tiempos muy duros, pero la decisión está tomada; viviré…” 

Después fue a un congreso y observó a una persona de la comunidad gay, quien finalmente lo ayudó poco a poco a salir del bache.


“Cuando estás en esa situación buscas platicar con las personas más parecidas a ti, con las que te puedas desahogar, y a partir de ahí me gancharon”, explicó. 

Y en mayo de ese año empezó a buscar trabajo en Tamaulipas y Coahuila, escribiendo sin goce de sueldo en El Demócrata, El Heraldo, Diario de Coahuila y Espacio 4, hasta que empezó a sacar dinero. Saltillo fue su casa durante un tiempo. Finalmente escribía. “El periodismo es como ser gay, no es gripa, no se quita”, afirma. 

En la depresión, entre 1997 y 1998, Mario encontró cobijo en la carretera a García, Nuevo León, acompañando a los travestis y homosexuales que se prostituían. Ahí nació Glenda, en una amistad nocturna de asfalto, ropa ajustada y estrellas blancas en un cielo incierto, como el destino. 

“Un día que andábamos en la carretera, una de ellas me gritó Glenda, y no le hice caso.. Todas me empezaron a decir Glenda. Y se me empezó a quedar. Un día pregunté: Por qué me dices así, respondió que no había Glenda’s, había muchas Thalía’s, muchas Paulina’s. Pero Glenda’s no”, recuerda. 

Todavía le explicó: Se me ocurrió decirte Glenda porque se me hizo muy original. 

“Me di cuenta que no me lo podía quitar porque ya estaba en todos lados. Fui Lorena, o Paulina. A lo mejor me hubieran gustado muchísimos nombres”, agrega. 

Glenda nunca se prostituyó; andar en la carretera la hacía despejarse de sus problemas. Las noches eran llegar; cotorrear un rato, irse caminando a sentir la oscuridad. Cuando recordaba, regresaba a casa a las cuatro de la mañana. 

Mario Prado fue hijo único de Irene Cabrera y Abundio Prado Castillo, lo tuvieron casi a los 50 años. No lo esperaban. 

De sus primeros años recuerda, “Yo no fui abusada sexualmente, a lo mejor fui abusada sicológicamente. Y a veces el abuso sicológico es más cabrón que el abuso sexual”. 

Abundio Prado era un hombre duro, dominante; ferrocarrilero, trabajaba de noche. Mario Prado vivió la infancia al lado de su mamá, una mujer sumisa que no había estudiado. Abundio la humillaba. Había estudiado hasta preparatoria: cantaba, pintaba. Alguna vez la golpeó. 

Familiares cercanos llegaron a decir que la relación padre e hijo no existía. Parecían todo, menos lo que eran. 

“Yo estaba totalmente dominado por él. Quería estar a mi mismo nivel, se acostaba a un lado para estarme cuidando. Era una relación muy rara porque parecía que no era su hijo, parecía su esposa, mamá no contaba ahí. Me llevaba al cine, a viajar. Lo que originó fue que me convirtiera en un ser inútil, inestable, inmaduro, que dependía mucho de él”, platica Glenda. 

A los 10 años de edad papá lo encontró vestido de mujer, maquillado. Llegó a romper muchas medias de su mamá, a tomar sus vestidos. De esa ocasión, Mario cuenta, “Lo único que hizo fue quedárseme viendo, movió la cabeza como pensando algo, como que se le vino a la mente: Ahh, mi certeza era cierta, y se fue”. 

Nunca dijo nada. Ni en la adolescencia cuando lo volvió a encontrar en la misma situación. 

Mario Prado escribió “…Las imágenes vienen a mi mente una tras otra esta noche: calles, pelucas, masturbaciones, lipsticks, y espejos, muchos espejos donde mi cuerpo transforma, transfigura constantemente hasta volverme una verdadera mujer; adolescente, niña que corre por una calzada lluviosa a los brazos de su amado; al hombre que más quiso, que más odio, que mas lloró, su padre…”.


Y continua el texto, “…En algún punto de los setentas (principio del ¿78?, ¿79?). Hace frío, me acurruco bajo las colchas hecho pollito atrás de papá que mira al infinito buscando taladrar en la oscuridad, el por qué de esa mañana, de ese niño con brassiere y peluca asomando asustado debajo la cama donde ahora intenta dormir sintiendo mi cuerpo pegado al de él, ese cuerpo delgado, lampiño, que ya empieza a soñar ser mujer…” 

Abundio Prado murió de un infarto en mayo de 1994, antes de partir dijo a su esposa que le encargada mucho a su hijo, era una persona muy especial, que ella no tenía la capacidad para cuidarlo. 

El mayor sueño de Glenda es volver a trabajar en una redacción, desde el 7 de junio de 1997 su vida se ha resumido a estar buscando trabajo en periódicos. Aunque ha escrito en publicaciones, o reporteado de manera temporal. Desea volver a lo que es. 

“Yo soy un intelectual, esta imagen no me quita mi esencia ni lo que yo soy. Soy escritora, intelectual, política. No te vayas con el estereotipo. Estudié letras, historia, comunicación y periodismo. Por el hecho de estar así, no voy a negar todo eso porque soy periodista por naturaleza”. 

Glenda escribe cuentos de terror desde hace muchos años; primero fueron de historia. El terror la apasiona más. Ha sido invitada como ponente en encuentros de escritores LGBT (Lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero), en Guadalajara, DF, Veracruz y Monterrey. Lee a Lovecraft, Hemingway, José Carlos Becerra, Villaurrutia. 

Tiene un blog con sus narraciones: glenda-alasdelibelula.blogspot.mx. Edgar Allan Poe no le gusta, se le hace muy obvio. 

Glenda piensa que la gente no imagina que hace vida cotidiana. 

“La renta se tiene que pagar, los recibos se tienen que pagar, tengo que vivir de algo. Se te mete la tinta en las venas y no se te sale. Nunca voy a dejar de ser periodista. 

Trabajó un tiempo, ya en el 2000, en Revista Roda y Ecos, donde cubrió el Congreso del Estado como reportera transexual”. 

La revista se acabó y en agosto del 2009 llegó a Saltillo, su refugio, después de la muerte de su madre. 

“Tenía muchos años que le había dicho a mi madre que me quería ir a la Ciudad de México porque creía que iba haber más oportunidades, la única razón por la que no me iba era por ella. Sentía que allá había dado todo lo que tenía que dar”. 

La primera organización que ayudó a Mario Prado fue ACODEMIS (Acción Colectiva por los Derechos de las Minorías Sexuales), de Abel Quiroga. Lo primero que tenía que hacer, aconsejaron, fue aceptarse tal como era, o es. 

Después lo apoyó Género, ética y salud sexual de María Aurora Mota, hasta que formó Colectivo La Libélula AC, inactiva porque se cambió de estado. Dice que en esa época “Mamá no agarró la onda, al principio no ubicó, luego se evadió, cuando me llegó a ver vestida de mujer no quería aceptarlo”. Todo empeoraba cuando en el vecindario le metían ideas en la cabeza, se portaban hostiles. 

Fue una campaña muy desgastante, hasta que en el 2008 una vecina se la ubicó, y le dijo la neta: Estos vecinos no te van a ayudar cuando estés enferma, tu hija ha hecho mucho por la comunidad gay, tienen que aprender a vivir juntas porque nada más están ustedes dos. 

“Antes de morir fueron muchos detallitos, me aconsejó con la propiedad de mi casa. Me enseñó a usar la lavadora, me enseñó recetas de cocina, me regaló ropa de mujer”. 

Irene Cabrera murió en 2009, a los 87 años. Fue sepultada en Apodaca. La familia los abandonó por el hecho de que Mario fuera Glenda, de vez en cuando un primo la visita. Evade el tema de su sexualidad. 

Glenda es una activista política solitaria, donde haya un acto de resistencia, ahí está ella; más si se trata de apoyar a las causa de la izquierda, toda la vida ha sido antipriista. 

“Fue en las elecciones del 85 en Nuevo León, me fui por todo Gonzalitos, y toda la propaganda que veía en los postes de Jorge Treviño la tumbé, como tres cuadras. Yo creo ese fue mi primer acto de resistencia”. 

En 1988, sin una ideología clara, estudiando en la Facultad de Filosofía y Letras, participó en mítines para protestar en contra del fraude cometido a Cuauhtémoc Cárdenas. Dos años después le hablaron del PRD, pero no fue miembro activo: Su activismo político era muy débil, tanto que estuvo a punto de volverse panista. 

Y en febrero de 1997 apoyó la precampaña de Felipe de Jesús Cantú por la alcaldía de Monterrey. A principios de este año fue al Partido del Trabajo y PRD a sondear para que le dieran una candidatura, se burlaron de ella. 

Su casa se distingue de las demás porque tiene pegada propaganda de Andrés Manuel López Obrador, aún terminadas las elecciones presidenciales. Piensa que con la derrota del candidato de las izquierdas es posible que se vaya del País, gente de oposición le ha dicho que su integridad corre peligro por su activismo solitario. 

En su cuenta de twitter, @Prado Glenda, ha escrito: ¡Si no hay anulación habrá revolución! 

Y otras tantas consignas sociales. 

Glenda vivió en una casa embrujada en el centro de la ciudad de Saltillo, veía sombras, animales corriendo. Los pájaros no bajaban al patio porque se morían. Se fue después de un año de sucesos inexplicables. 

“Este don de leer las cartas lo tengo desde hace ocho, o nueve años. Lo descubrí por accidente. Alrededor de esto me ocurrieron muchas cosas, lo que me preguntes: Demonios, fantasmas, ovnis. Las cosas más bizarras y más raras”, expresa. 

Después de una mala racha notó sus poderes, visitaba a menudo panteones para meditar, o tomar fotos; simplemente como divertimento histórico para ver los nombres y fechas de las lápidas. 

En el panteón de Marín, Nuevo León encontró una estatuita, era un torso sin brazos y piernas. Trabajaba en el Archivo Municipal. A partir de ese momento lo corrieron del trabajo, se acabó el dinero. Un año después, Susana, un transexual de Escobedo empezó a interpretar sus sueños, a leerle las cartas. De ahí aprendió algunas cosas. 

“Enfermaba gente con imposición de manos, empecé a buscar guía. Veía gente extraña en la calle”, afirma. De la estatua, dice, se trataba de un trabajo de brujería que hicieron, Glenda absorbió el mal. 

— ¿Crees en el amor? 

—No creo en el amor, dicen que las brujas nunca vamos a tener pareja. 

— ¿Y vuelas? 

—A veces sí. Estoy a favor de la legalización de la mariguana. 

Glenda está segura que Saltillo es una ciudad embrujada, donde habitan hadas, duendes, genios y fantasmas que resguardan tesoros escondidos. Hay quienes cuentan, dice, que hay un demonio encerrado en el atrio de la catedral. 

A principios de año leyó las cartas al gobernador Rubén Moreira para el periódico Vanguardia. Nada más a eso se dedica, no ha encontrado trabajo. Son dos años de leerlas activamente. 

“Todo lo que dije salió, hubo sequía muy fuerte, el alcalde tuvo problemas con una regidora del PAN, Rubén ganó, pero le dieron muchas puñaladas por la espalda”.


En las cartas también salió que buscaban asesinar a Felipe Calderón, y en una feria esotérica un reportero que cubre la fuente de gobierno se lo confirmó. 

“Si te fijas, desde cierto mes del año Calderón ya no hace eventos públicos, en el sentido que ande en la calle saludando gente, o en las vallas, porque intentaron asesinarlo. Le atiné a todo lo que dije”. 

Durante la tercera marcha de la diversidad sexual en Saltillo, Glenda marchó al frente de la comitiva de autos, sola. Traía una falda morada, top negro; el rostro maquillado: blanco. Labios negros. Cadenas rodeando su cuello. 

Una bandera de colores en la mano; en la otra el celular con el que tomó fotos y mandó muchos mensajes durante el evento. 

“No me voy a exiliar, me acaban de decir. Me van a apoyar”.





Elemento Relacionado›